公元1085年十二月的一天，苏东坡从登州太守任上还朝任礼部侍郎，与“乌台诗案”中被贬宾州(今广西宾阳)的好友王巩久别重逢。
王巩字定国，出身显赫，从苏轼学文，因收受苏轼诗而遭牵连。王巩赴岭南时，歌女寓娘柔奴同行。五年后，王巩北归。在京城酒席间，苏东坡与柔奴一番不经意的对答，让坡公泪光点点，万千感慨化为一首脍炙人口的《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》：“常羡人间琢玉郎，天教乞与点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。”
当时岭南是大宋僻远荒凉之地，生活异常艰苦，苏东坡作此词，赞颂柔奴身处穷境而安之若泰。而苏东坡的仕途生涯，不是被贬，就是在被贬的路上。他在一路流离迁徙的生命苦旅中，不仅乐观地活了下去，还活出了人生的精彩。所以，“试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡”，也寄寓了苏东坡随缘自适、无往不快的旷达情怀。
在生命的黄金时段，苏轼责授黄州团练副使，不得签书公事。人生不如意，但有诗情在。他一生在政治上虽屡屡受挫，在文艺创作上始终孜孜不倦，尤其是他在黄州期间以“一词二赋一帖”为代表的诗、词、文、赋和书法作品，代表了北宋文学艺术的最高成就。
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“便为齐安(黄州)民，何必归故丘。”苏东坡受命离开黄州时，道出了失去故乡、不知家在何方的慨叹：“归去来兮，吾归何处，万里家在岷峨。”在苏东坡看来，他除眉州之外真正的故乡在黄州，在黄州的东坡雪堂。苏东坡心安黄冈，实现了人生的华丽转身，完成了一次永载史册的文化突围。
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“此心安处是吾乡”。黄冈历来是一个让人心安的地方。
南朝鲍照心安黄冈，成为有明确记载的最早在鄂东地域进行文学创作的著名文学家，成就其“俊逸鲍参军”的美名。唐代道信、弘忍、慧能心安黄冈，完成了佛教从印度禅学到中国禅宗创立的过程，实现了佛教中国化。晚唐杜牧心安黄冈，成为黄冈历史上第一个著名诗人官员，对黄冈文化发展产生巨大影响，一首《赤壁》，不仅彰显了黄冈英雄主义的文化内涵，也使赤壁开始成为黄冈的文化符号，并使英雄文化成为历代文人释放幽愤、抒发豪情的思想和情感的源泉。
北宋第一位贬至黄冈的士大夫王禹偁心安黄冈，其流传甚广的代表作《黄州新建小竹楼记》，使其成为宋初诗文革新运动的先驱，故世称王黄州。北宋布衣毕昇心安黄冈，作为一名普通的刻字工人，对长久以来一直采用的雕版印刷技术进行重大改进，开创了印刷业的新时代。北宋程颢、程颐心安黄冈，共同创立以“天理”为核心的“二程”之学，最终成为中国封建社会意识形态领域的主流思想。
明代李时珍心安黄冈，穷尽毕生心血修成《本草纲目》，被誉为“东方医药巨典”“中国古代百科全书”和“人类绿色圣经”。明代吴承恩心安黄冈，完成《西游记》后13回创作，使蕲春、武穴成为《西游记》成书地和背景地。晚明精神领袖李贽心安黄冈，定居黄冈近20年，在红安、麻城著书讲学，使麻城和红安成为中国学术中心……
众多先贤在黄冈大地留下了无数胜迹。作为一名游客，如果不能亲历这些人文魅力与自然之美，就不算到过黄冈。作为一名黄冈人，如果不熟悉黄冈的这些家珍，也算不上一个地道的黄冈人。
方华国 摄
黄冈这座千年古城，历史文化脉络清晰、奇峰并峙。近现代以来，红色文化和名人文化是黄冈最具特色、最有竞争力的地域文化符号。黄冈是以大别山为中心的鄂豫皖革命地核心区，是中国共产党的重要建党基地，人民军队的重要发源地，中国革命走向胜利的重要转折地，治党治国治军人才的重要培养地，以红色之城、名人之都、教育之乡享誉海内外。
“赏不够黄州美景花烂漫，听不够赤壁江水拨琴弦；我找你茫茫人海人海茫茫不辞天涯远，我等你花开花落花落花开好似几千年……”黄梅戏用它那清新、秀美、自然、芬芳的声音唱出黄冈淳朴、浓酽、温婉、灵动的民风。汉川门、古城墙、文峰塔、安国寺、定慧院、东坡雪堂用它那厚重的历史质感装点着黄冈的古韵风采。古城黄冈正在被重新激活，唤醒，融入武鄂黄黄都市圈，建设科技新城，商贸强城，文旅名城，书写诗与远方，奔向星辰大海。
阿明 摄
如今的黄冈，是一个宜居、宜业、宜游、宜教、宜养且让人心安的城市。发现黄冈的美，把黄冈的历史世世代代传扬下去，直到永远，是我们作为一个黄冈人的责任和义务。
此心安处，即是黄冈。黄冈正在提炼新的旅游宣传语，我想，正像“人文陕西”“好客山东”“老家河南”“钟情湖北”这些响亮的口号一样，“心安黄冈”必将成为文旅中国又一张亮丽的名片。
（通讯员李青松）
